Наука и майя: что они ели, зачем приносили в жертву детей и почему почитали близнецов

Рот колодца колдунов воды

Так с языка майя переводится название древнего города Чичен-Ица на севере полуострове Юкатан. Это одно из крупнейших и наиболее влиятельных поселений местных индейцев, которое начало развиваться в примерно в VII веке н.э. и ​​спустя пару столетий достигло наивысшего расцвета. Главная достопримечательность майянской столицы и ее самое большое сооружение — пирамида Кукулькана. Она сохранилась до сегодняшних дней и привлекает в Мексику туристов со всего мира.

В храме на вершине пирамиды Кукулькана совершались жертвоприношения Фото: © Stefan_Leitner / Shutterstock / FOTODOM

В этот же комплекс входит Священный сенот, или Колодец жертв. В нем обнаружено множество ритуальных подношений, в том числе останки более 200 принесенных в жертву людей, в основном детей. Свидетельств ритуальных убийств по всей территории древнего города множество. Это и кости, и настенные изображения. В 1967 году возле Священного сенота обнаружили чултун, где нашли фрагменты скелетов более сотни детей.

Как советский ученый без ИИ язык майя расшифровал

Попытки дешифровки письменности цивилизации майя предпринимались начиная с первой трети XIX века. Чаще всего подобные артефакты представлялись в виде идеограммы.

Первым, кто внес вклад в изучение грамматики древней цивилизации, стал миссионер Диего де Ланда, написавший книгу «Сообщение о делах в Юкатане». Он составил список соответствий между майяскими иероглифами и испанскими буквами. Он считал, что каждый знак означает букву, и его «алфавит» содержал 27 знаков с транскрипцией. В дальнейшем ученые пытались с его помощью расшифровать письменность майя, но безуспешно. В середине XX века это удалось советскому ученому Юрию Кнорозову.

Марка, появившаяся в России в 2022 году — к 100-летию со дня рождения Юрия Кнорозова Фото: общественное достояние

Кнорозов долго изучал язык майя по сло­ва­рям и грам­ма­ти­кам XVI–XVIII веков, в том числе по «алфавиту» де Ланды, и понял, что именно в нем разгадка: знаки, написанные епископом, были не буквами, а слогами. Это стало настоящим научным прорывом. В 1963 году вышла монография Юрия Кнорозова «Письменность индейцев майя» со словарем и каталогом знаков (540 единиц), а спустя 12 лет был опубликован другой его труд — «Иероглифические рукописи майя». За свои работы по дешифровке ученый был удостоен Государственной премии СССР, а в Мексике — ордена Ацтекского орла четвертой степени. 

Древние загадки

Недавно ученые изучили останки 64 детей, которых обнаружили в подземном массовом захоронении. По данным радиоуглеродного датирования их принесли в жертву между VII и серединой XII века н.э. Хотя раньше в Священном сеноте находили тела, и девушек, и юношей, в этом захоронении были только мальчики. Причем некоторые приходились другу другу близкими родственниками, примерно четверть — родные или двоюродные братья. А еще было две пары монозиготных близнецов. Исследователи предполагают, что жертв выбирали не случайно. 

Кроме того, ученые выяснили, что братья были убиты в одно время, и перед этим они питались одинаковой пищей. Анализ костей показал, что диета была богата растительной пищей, вероятно, кукурузой — главной едой древних майя. Возможно, потребление определенной пищи было частью подготовки жертвы к кровавому ритуалу. 

Вообще, истинное количество родственников в чултуне может оказаться выше, ведь из 106 останков детей проанализировали лишь чуть больше половины. У остальных нужная для анализа часть левой височной кости не сохранилась. 

Майянские близнецы

Близнецы занимают важное место в мифологии коренных жителей Юкатана. Они символизируют двойственность между богами и героями. Но раньше их не находили в погребениях.

Жертвоприношение близнецов — центральная тема священной книги майя Пополь Вух. В ней близнецы Хун Хунапу и Вукуб Хунахпу спускаются в подземный мир и их приносят в жертву богам после поражения в священной игре с мячом. После этого голову Хун Хунапу подвешивают на дереве калебаса, где он до этого встречался с девушкой. После смерти возлюбленного и его брата она тоже рожает близнецов Хунапу и Шбаланке. Они известны как Близнецы-герои и мстят за своего отца и дядю, проходя при этом повторяющиеся циклы жертвоприношений и воскрешений, чтобы перехитрить богов подземного мира. Их приключения часто упоминаются в классическом искусстве майя.

Каменное кольцо для игры тлачтли, которая имела религиозный подтекст Фото: © Diego Grandi / Shutterstock / FOTODOM

Поскольку подземные сооружения рассматривались майя как входы в загробный мир, возможно, жертвоприношения близнецов и родственников в чултуне в Чичен-Ице были отсылкой к ритуалам с участием героев-близнецов.

Почетная смерть

Археологические исследования майянской культуры ведутся уже больше века, но многое о жертвоприношениях детей и церемониальном использовании подземных сооружений в качестве ритуальных братских могил в Чичен-Ице остается неизвестным. Исторические свидетельства XVI века свидетельствуют о том, что в такие ритуалы вовлекали местных детей, которых похищали, выменивали на подарки или покупали. При этом результаты современных исследований, говорят о том, что некоторые останки принадлежат выходцам из далеких от Юкатана мест — территорий современного Гондураса или Центральной Мексики.

Интересные результаты дало и сравнение геномов принесенных в жертву людей и их далеких потомков, наших современников, населяющих сегодня этот регион. Анализ ДНК 68 человек, живущих в близлежащем городе Тикскакалтюб, а также других доступных древних и современных генетических данных из этого региона, показал четкую преемственность. Различия проявились лишь в некоторых генетических локусах, связанных с иммунитетом. Это указывает на процесс адаптации, вызванный инфекционными заболеваниями, которые завезли в регион испанцы во время колонизации Мезоамерики. Тогда в регионе начались эпидемии брюшного тифа.

Точная причина исчезновения цивилизации древних майя до сих пор неизвестна Фото: © ishtar.ro / Shutterstock / FOTODOM

Генетический анализ навел ученых на мысль о том, что принесенные в жертву дети жили в соседних с Чичен-Ицей общинах. На костях в захоронении нет признаков насилия. Смерть для этих людей имела совершенно иной смысл, чем для современного человека. Для них было большой честью стать частью важного религиозного ритуала, утверждают специалисты.